Chrétiens orientaux : Foi, espérances et traditions

Chrétiens orientaux : Foi, espérances et traditions Programme : prochaines diffusions TV

Chrétiens orientaux : Foi, espérances et traditions sera diffusé aux horaires suivants (des spoilers peuvent apparaître) :

• Dim 5

  09h30 fin 10h00

  Chrétiens orientaux : Foi, espérances et traditions — Chrétiens orientaux : Foi, espérances et traditions

  Aujourd'hui le Caucase est la région qui regroupe l'Arménie, la Géorgie et l'Azerbaïdjan. Si les frontières de ces Nations datent de l'Union Soviétique, l'histoire de ses peuples est très ancienne ! Au premier millénaire le point commun est le christianisme. Après une première évangélisation de la région qui date des temps apostoliques, le Christianisme est devenu la religion officielle de ces royaumes. Ainsi l'Arménie est la première Nation chrétienne au monde, suivie de ses voisins : la Géorgie et l'Albanie du Caucase. Au Ve siècle, le moine arménien Mesrop Machtots a inventé les 3 alphabets qui serviront à traduire la Bible dans des langues qui étaient auparavant seulement orales. 3 Nations, 3 Eglises qui, jusqu'aux querelles Christologiques, seront en communion. Puis les Georgiens deviendront Byzantins et les Arméniens conserveront leur spécificité en intégrant dans leur structure catholicossale l'Eglise Albanienne. Dans l'Albanie du Caucase (aujourd'hui frontières de l'Azerbaïdjan), après la conquête Arabe, seule la partie Sud habitée principalement par les Arméniens est restée chrétienne avec, seulement au Nord, le petit peuple des Oudis. Tout le reste de la population a été islamisée. Malgré 70 ans de soviétisme, le christianisme est resté présent dans les zones historiquement chrétiennes. En Azerbaïdjan, après l'exode des Arméniens de l'Artsakh (Haut Karabagh), le devenir du patrimoine religieux est un enjeu important pour la mémoire et l'histoire. Avec la participation de Jean-Pierre Mahé (historien - membre de l'Institut de France), Patricia Boisson (Historienne - INALCO et ICP), Marco Bais (historien - Institut Pontifical Oriental et université de la Sapienza à Rome) - et Philippe Sukiasyan (historien)

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